Bab 287: Keluarga Lu Menimbulkan Kekacauan, Taowu Muncul (I)
Pada era ketika Pagoda Penekan Iblis menghilang, Lu Yu adalah pemimpin sekte dari Sekte Gunung Shu.
Pada saat itu, hilangnya artefak legendaris sekte secara tiba-tiba telah membuat Sekte Gunung Shu panik. Perselisihan internal dan ancaman eksternal datang bertubi-tubi ke sekte tersebut. Hal itu dianggap sebagai krisis terbesar yang pernah dihadapi Sekte Gunung Shu sejak munculnya dewa iblis.
Di bawah komando Yang Mulia Lu Yu, Sekte Gunung Shu berhasil melewati berbagai situasi sulit sambil sebisa mungkin menjaga jumlah anggota sekte. Sekte tersebut telah jatuh dari peringkat teratas ke peringkat terbawah. Tanpa ketekunan Yang Mulia Lu Yu, Gunung Shu kemungkinan besar akan menghadapi nasib yang sama seperti sekte-sekte yang jatuh lainnya. Tidak mampu bangkit kembali, mereka menghilang dari sorotan dan menjadi bagian sejarah yang terlupakan.
Namun, justru karena ia telah mengerahkan begitu banyak upaya untuk menjaga kelangsungan Sekte Gunung Shu, vitalitas Yang Mulia Lu Yu telah berada dalam kondisi terkuras untuk jangka waktu yang lama. Akibatnya, ia menemui ajalnya di usia muda. Yang Mulia Lu Yu menjadi salah satu pemimpin sekte dengan umur terpendek dalam sejarah Gunung Shu.
Sebelum wafat, Yang Mulia Lu Yu dihadapkan pada sebuah keputusan yang sulit.
Sekte Gunung Shu masih berada dalam situasi yang suram. Di masa sulit ini, yang dibutuhkan sekte adalah seorang pemimpin yang kuat. Kandidat yang paling menonjol saat itu adalah putra Yang Mulia Lu Yu, Lu Wuqi—yang kemudian dikenal sebagai Yang Mulia Wuqi, Pemimpin Sekte Junior Lu.
Sejak kecil, Lu Wuqi sudah sangat berbakat—seorang jenius yang tak tertandingi. Bahkan bisa dikatakan dia lebih luar biasa daripada ayahnya. Dia memiliki pengaruh besar di Sekte Gunung Shu dan merupakan kandidat terbaik untuk menjadi pemimpin sekte berikutnya.
Meskipun demikian, belum pernah ada preseden di Sekte Gunung Shu di mana putra seorang pemimpin sekte akan menggantikannya ketika ia meninggal. Sekte Gunung Shu bukanlah klan keluarga, jadi bagaimana mungkin ada tradisi suksesi turun-temurun? Jika Yang Mulia Lu Yu menyerahkan posisi pemimpin sekte kepada putranya, ia kemungkinan besar akan dikritik keras. Hal itu juga akan menjadi contoh buruk bagi para pemimpin sekte di masa depan.
Di era damai, Yang Mulia Lu Yu pasti akan memilih orang lain untuk menjadi pemimpin sekte berikutnya, betapapun hebatnya putranya. Namun, kenyataannya tidak demikian. Sekte Gunung Shu masih berada dalam posisi genting di Sembilan Dewa, dan sumber daya mereka yang melimpah menarik perhatian orang-orang yang serakah. Mereka membutuhkan seorang pemimpin dengan kekuatan dan kebijaksanaan yang besar agar dapat membalikkan keadaan.
Pada akhirnya, Yang Mulia Lu Yu memutuskan untuk tidak menyerahkan Token Otoritas Surga kepada putranya secara pribadi, melainkan menyerahkan pilihan tersebut kepada Empat Tetua Penjaga sekte.
Yang Mulia Lu Yu perlahan menutup matanya untuk terakhir kalinya. Kemudian Empat Tetua Penjaga tanpa ragu-ragu memproklamirkan Yang Mulia Wuqi sebagai pemimpin sekte baru Sekte Gunung Shu.
Setelah Yang Mulia Wuqi mengambil alih, kemerosotan terus-menerus Sekte Gunung Shu dengan cepat berakhir. Mereka membentuk aliansi yang tersebar secara geografis dan menyerang musuh-musuh di dekatnya, memulihkan prestise Sekte Gunung Shu di seluruh empat samudra!
Setelah menjadi pemimpin sekte, Yang Mulia Wuqi mengemukakan gagasan bahwa Sekte Gunung Shu tidak perlu bersaing dengan sekte-sekte lain di Sembilan Dewa karena mereka tidak lagi memiliki artefak legendaris. Dia yakin bahwa selama mereka dapat menekan Sepuluh Duniawi, mereka dapat mengamankan posisi mereka saat ini di Sembilan Dewa. Jauh lebih baik berada di peringkat terbawah Sembilan Dewa daripada menjadi salah satu dari Sepuluh Duniawi.
Sekte Gunung Shu terus bertindak sesuai dengan gagasan itu bahkan hingga hari ini.
Pada masa kepemimpinan Yang Mulia Wuqi, Sekte Gunung Shu juga mendirikan sistem pembinaan murid mereka sendiri, yang masih digunakan hingga saat ini. Sistem ini berfokus pada pemberian otonomi yang besar kepada murid-murid mereka. Pendekatan pendidikan ini jarang ditemukan di antara sekte-sekte abadi yang lebih tua dan tradisional yang sangat menghargai dan berfokus pada pembinaan murid. Sebaliknya, sistem ini sedikit mirip dengan cara sekte-sekte iblis membina murid-murid mereka, tetapi tentu saja, secara keseluruhan sangat berbeda.
Sekte abadi yang lebih tua seperti Sekte Astral Agung dan Gunung Abadi yang Tersembunyi di Kabut masih mengikuti praktik kuno di mana seorang guru hanya akan menerima beberapa murid dengan bakat luar biasa. Guru tersebut akan menyediakan sumber daya bagi para murid dan mengatur misi serta kesempatan bagi mereka untuk mendapatkan pengalaman. Satu guru akan membina beberapa jenius secara bersamaan.
Namun, di bawah reformasi Yang Mulia Wuqi, Sekte Gunung Shu mendirikan sebuah sistem di mana sumber daya dan misi dapat diakses oleh semua murid di sekte tersebut. Alat-alat ajaib, pil, teknik dan keterampilan ilahi… para murid dapat memperoleh apa pun yang mereka butuhkan, tetapi mereka harus mengandalkan kemampuan mereka sendiri untuk mendapatkan hal-hal tersebut.
Dalam sistem ini, seorang guru tidak menentukan segalanya untuk muridnya. Sekilas, sistem ini tampak seperti gaya pembinaan yang bebas, di mana para guru tidak banyak mengawasi atau membimbing murid-muridnya. Namun demikian, selama seorang murid berbakat dan terampil, mereka dapat mencapai puncak. Para guru tidak menentukan bagaimana sumber daya harus didistribusikan di antara murid-murid mereka; sebaliknya, sebagian besar sumber daya akan berakhir di tangan murid-murid yang menggunakan bakat dan keterampilan mereka untuk mendapatkan sumber daya tersebut.
Seandainya bukan karena sistem ini, Chu Liang tidak akan berkembang dengan baik seperti ikan di dalam air.
Pada tahun-tahun terakhir kehidupan Yang Mulia Wuqi, sebuah peristiwa besar terjadi di Gunung Shu.
Pada saat itu, Sekte Gunung Shu telah kembali stabil di bawah kepemimpinan Yang Mulia Wuqi, dan tidak banyak perselisihan internal di dalam sekte tersebut.
Ada dua kandidat yang bersaing untuk menjadi pemimpin sekte berikutnya: Yang Mulia Wen Yuan dan Lu Cang, putra Yang Mulia Wuqi. Dibandingkan dengan Wen Yuan, Lu Cang tidak terlalu menonjol. Bahkan, dapat dikatakan bahwa keduanya seimbang.
Mengingat semua yang telah dilakukan Yang Mulia Wuqi untuk sekte ini, tidak ada yang bisa mengkritiknya bahkan jika dia ingin menyerahkan posisi pemimpin sekte kepada putranya. Beberapa orang mungkin menganggapnya tidak pantas, tetapi kecil kemungkinan ada yang akan menentang keputusan itu secara terbuka.
Namun, itu berarti Sekte Gunung Shu benar-benar mengadopsi sistem suksesi turun-temurun. Akibatnya, sejumlah besar tetua mendukung Wen Yuan.
Meskipun demikian, Lu Cang sangat ambisius. Ia dengan berani menggunakan nama ayahnya tanpa ragu untuk mengumpulkan pendukungnya sendiri, dan beberapa orang memang mendukungnya karena menghormati Yang Mulia Wuqi.
Wen Yuan dan Lu Cang terus bersaing memperebutkan peran pemimpin sekte selama lebih dari satu dekade, bertarung secara terang-terangan dan merencanakan intrik secara diam-diam.
Selama waktu itu, Yang Mulia Wuqi tetap diam mengenai masalah ini, dan tidak seorang pun dapat menebak apa yang dipikirkannya. Beliau tetap diam hingga mendekati akhir hayatnya.
Konon, semua kultivator alam kesembilan akan memasuki Reruntuhan Ilahi menjelang akhir hayat mereka. Tidak ada yang tahu apakah mereka menanggapi panggilan takdir yang telah ditentukan atau apakah ada cara untuk menentang langit dan mengubah takdir mereka yang tersembunyi di Reruntuhan Ilahi. Meskipun demikian, bahkan beberapa kultivator alam kedelapan di akhir hayat mereka pun akan memasuki Reruntuhan Ilahi untuk mencoba peruntungan mereka.
Demikian pula, Yang Mulia Wuqi memutuskan untuk mencobanya. Dia memasuki Reruntuhan Ilahi dan bahkan membawa Wen Yuan dan Lu Cang bersamanya.
Semua orang di Sekte Gunung Shu berspekulasi bahwa Yang Mulia Wuqi bermaksud menjadikan perjalanan ke Reruntuhan Ilahi ini sebagai ujian bagi kedua kandidat. Siapa pun yang lulus ujian ini mungkin akan menjadi pemimpin sekte berikutnya.
Pada akhirnya, Wen Yuan kembali sendirian.
Dia mengklaim bahwa Yang Mulia Wuqi memang telah memberinya ujian dan Lu Cang, yang mengakibatkan Lu Cang menghilang di Reruntuhan Ilahi. Wen Yuan adalah satu-satunya yang berhasil keluar dari Reruntuhan Ilahi.
Banyak detail tentang apa yang terjadi di Reruntuhan Ilahi tetap tidak diketahui, tetapi Wen Yuan akhirnya berhasil menduduki posisi pemimpin sekte tanpa keberatan apa pun. Tak lama kemudian, Sekte Gunung Shu menyadari bahwa Keluarga Lu telah menghilang secara misterius dari gunung tersebut, dan tidak ada yang tahu ke mana mereka pergi… atau apakah mereka masih hidup.
Sejak saat itu, Yang Mulia Wen Yuan telah memegang kekuasaan selama seratus lima puluh tahun. Beliau telah melakukan pekerjaan yang luar biasa dalam melanjutkan warisan dan arahan Yang Mulia Wuqi untuk sekte tersebut, serta secara konsisten memelihara pertumbuhan sekte. Singkatnya, Yang Mulia Wen Yuan adalah pemimpin sekte yang sangat kompeten. Itulah mengapa tidak ada yang mengangkat kontroversi seputar suksesi beliau ke posisi tersebut bahkan selama bertahun-tahun sebagai pemimpin sekte.
…
Banyak kultivator yang berkunjung tidak mengetahui kisah di balik suksesi Yang Mulia Wen Yuan sebagai pemimpin sekte Gunung Shu. Oleh karena itu, ketika Lu Chengchou tiba-tiba muncul, mereka hanya menganggapnya agak aneh. Namun, pria ini memegang Token Otoritas Surga, yang merupakan sesuatu yang hanya boleh dimiliki oleh pemimpin sekte Gunung Shu. Itu adalah pemandangan yang benar-benar mengejutkan.
Kerumunan itu pun bergemuruh.
Namun, dihadapkan dengan sikap otoriter Lu Chengchou, Wen Yuan memilih untuk tetap diam.