Bab 196: Memutarbalikkan Benar dan Salah
“Raja Iblis?”
Alis Zhou Yi sedikit terangkat, berpura-pura tidak tahu, lalu dia mendengus dingin.
“Saya sudah menduga bahwa sekte Buddha dan Taois tidak akan puas dan pasti akan memfitnah adik laki-laki saya.”
Qin Zheng sedikit terkejut ketika mendengar ini, “Adik?”
“Xuan Xiao Daojun memang adik laki-laki saya,” Zhou Yi membenarkan.
Zhou Yi tidak bermaksud memanfaatkan Xiao Tiezhu secara sengaja. Mengingat usianya, ia sudah cukup umur untuk disebut sebagai kakak laki-laki.
Jika memang ada keberatan, biarkan mereka berdiri dan berbicara!
Qin Zheng tiba-tiba menyesal telah bertanya; hal-hal yang menyangkut rahasia gelap para abadi mengharuskan seseorang untuk selalu menjaga rasa hormat, tidak peduli betapa ramah dan dekatnya mereka tampak.
Jurang pemisah antara makhluk abadi dan manusia fana bahkan lebih dalam daripada jurang pemisah antara ayah dan anak, atau raja dan menteri.
Namun, karena keadaan sudah sampai pada titik ini, Qin Zheng tidak punya pilihan selain menguatkan diri dan terus bertanya, “Jadi, apakah semua yang tercatat dalam buku orang benar itu benar?”
“Dulu, aku menasihatinya untuk tidak turun dari gunung. Ada begitu banyak bencana di dunia, sepanjang zaman, berapa banyak orang yang meninggal karena banjir dan kekeringan, bukan hanya puluhan juta?” Zhou Yi menghela napas.
“Namun adikku bersikeras bahwa bencana alam dan kekejaman buatan manusia itu berbeda, jadi dia meninggalkan jalan menuju kehidupan abadi dan bertarung sampai mati dengan para leluhur dari sekte Buddha dan Taois. Pada akhirnya, dia binasa dan reputasinya hancur,” tambah Zhou Yi dengan nada melankolis.
“Sang Daojun mengorbankan dirinya untuk orang lain; dia pantas dihormati dan dipuja oleh generasi mendatang.”
Qin Zheng berkata dengan sungguh-sungguh, “Ketika aku kembali, aku akan membela Daojun dan membakar semua kitab suci palsu dari sekte Buddha dan Taois!”
“Apa gunanya konsep benar dan salah jika orang mati tidak bisa dihidupkan kembali?” Zhou Yi mengingatkan.
“Jangan berasumsi bahwa sekte Buddha dan Taois mudah ditindas. Bagaimana mungkin sebuah garis keturunan yang telah diwariskan sejak zaman kuno tidak memiliki fondasi yang kokoh?”
“Apakah yang dimaksud dengan ‘manusia sejati’ adalah sekte Buddha dan Taois yang masih memiliki Pengobatan Spiritual?”
Hati Qin Zheng bergejolak; bukannya takut, ia malah merasakan sedikit keserakahan.
Setelah berkomunikasi dengan anak Roh Ginseng beberapa hari terakhir ini, ia mengetahui bahwa dunia luar dibatasi oleh langit dan bumi dan tidak lagi memiliki Energi Spiritual. Mengetahui hal ini, Qin Zheng menjadi agak patah semangat, hampir tidak berharap menemukan Obat Spiritual, tetapi sekarang kepercayaan dirinya kembali menyala.
“Mungkin memang begitu,” Zhou Yi tidak berspekulasi tanpa dasar atau menjelek-jelekkan orang lain, setidaknya Harta Karun Tertinggi Sekte itu tidak akan merosot menjadi benda biasa hanya dalam waktu tiga ratus tahun.
“Aku harus membela Daojun!” Qin Zheng bersumpah dengan sungguh-sungguh kepada langit, masih menyimpan keraguan, dan bertanya, “Menurut catatan, Daojun hanya mencapai nirwana selama sedikit lebih dari dua ratus tahun. Bagaimana mungkin sekte Buddha dan Tao menjelek-jelekkan dia begitu parah?”
“Manusia fana tidak memiliki cara untuk memahami urusan Dunia Kultivasi. Mereka hanya melihat orang mati di satu kota demi kota, satu benua berubah menjadi tanah tandus, tanpa mengetahui siapa pelakunya,” jelas Zhou Yi.
“Setelah adikku mencapai nirwana, beberapa kultivator yang selamat menjadi satu-satunya makhluk mulia dari sekte Buddha dan Taois. Fakta-fakta kemudian diserahkan kepada kebijaksanaan mereka untuk ditulis dan disusun menjadi teks-teks…”
Xiao Tiezhu telah menaklukkan Sembilan Benua dan Empat Lautan; bukan hanya sekte Buddha dan Tao yang menyimpan dendam terhadapnya, bahkan sektenya sendiri, Dan Ding, sampai pada titik perpecahan.
Kuil Baiyun, di bawah gempuran dahsyat sekte Buddha dan Taois, juga berjuang untuk mempertahankan diri, dan tidak punya pilihan selain mengusir Xuan Xiao sebagai seorang bidat.
Selain itu, para kultivator Kuil Baiyun mungkin juga memiliki keluhan mereka sendiri. Secara teori, Penguasa Sejati yang mengelola kuil tersebut dapat memengaruhi perubahan kekuasaan dinasti, dan bahkan mungkin mengganti Istana Kekaisaran dengan pemerintahan Taois, mengubah Qian Agung menjadi negara Taois yang mirip dengan Negara Buddha Benua Yi.
Namun, mereka ditindas oleh Xiao Tiezhu dan harus tunduk pada Dinasti Qian Agung. Setelah Para Penguasa Sejati dan Manusia Sejati dari kuil mencapai nirwana, mereka tidak lagi memiliki kekuatan untuk melawan Istana Kekaisaran.
Dinasti Qian Agung mengurangi prestise Kuil Baiyun dan mengizinkan Kuil Sepuluh Ribu Buddha untuk mendirikan sebuah kuil di Qianjing guna menyeimbangkan sekte Buddha dan Taois.
Seiring berjalannya waktu, catatan akhir para petani ini menjadi karya klasik para bijak.
Para murid sekte Buddha dan Taois menghormati teks-teks ini sebagai warisan mereka, sangat yakin dari lubuk hati mereka bahwa Xiao Tiezhu adalah Raja Iblis Pengakhir Dunia. Mungkin beberapa kuil Buddha dan Taois mengetahui sejarah sebenarnya, tetapi mengungkapkannya secara terang-terangan tidak akan meyakinkan siapa pun.
Adapun para penganut umum yang bahkan belum pernah mendengar tentang Dunia Kultivasi, apalagi memahami kebenarannya, satu-satunya ajaran yang dapat mereka akses adalah kitab suci Buddha dan Taoisme.
Sejarah diserahkan pada kehendak mereka yang mencatatnya; kebaikan dan kejahatan, makhluk abadi dan iblis, semuanya terbalik!
Mendengarkan narasi Zhou Yi, ekspresi Qin Zheng menjadi semakin serius. Ia terdiam cukup lama sebelum membungkuk dan berbicara.
“Terima kasih atas bimbingan Anda, Tuanku, saya akan menjadikan masalah ini sebagai pelajaran! Mereka yang berkedudukan tinggi pasti memiliki cara sendiri untuk melewati saluran informasi para menteri mereka, seperti seorang kaisar yang harus mendirikan Jinyiwei atau Departemen Rumah Tangga Kekaisaran, agar para pejabat istana tidak pernah memutarbalikkan kebenaran dan kesalahan!”
“Keduanya memang memiliki beberapa kesamaan.”
Zhou Yi tak kuasa menahan rasa kagum dalam hatinya, menjadi kaisar atau penguasa adalah bakat bawaan.
Orang awam, ketika mendengar sebuah rahasia, mungkin hanya akan mengungkapkan keterkejutan atau mengutuk kemerosotan moral para biksu dan penganut Taoisme, tetapi Qin Zheng akan menarik kesimpulan tentang hubungan antara penguasa dan rakyat dari satu kasus.
Di antara para kaisar yang semuanya terlahir sebagai pemimpin, beberapa dapat dengan mudah mengendalikan urusan istana, sementara yang lain kehilangan Dinasti Nasional dalam keadaan kacau.
“Teruslah berlatih seni bela diri, untuk menghadapi para biksu dan penganut Taoisme, kau harus kuat terlebih dahulu, jika tidak, satu mantra saja bisa mengubah dinasti ini.”
“Sebuah mantra!”
Qin Zheng, dengan pikiran dan pemahamannya yang tajam, mampu menangkap informasi kunci dalam setiap kalimat. Setelah mempelajari teknik-teknik pembasmian sihir yang digunakan oleh para biksu dan penganut Taoisme, ia segera merasakan kewaspadaan dan niat untuk membunuh muncul dalam dirinya.
…
Matahari terbit untuk bangun, matahari terbenam untuk beristirahat.
Bertani, makan, dan berlatih seni bela diri—kehidupan sesederhana petani tua hampir membuat Qin Zheng lupa bahwa dia berada di alam para abadi.
“Rasanya seperti kembali ke masa kecilku, bertani bersama kakek dari pihak ibuku. Saat pertama kali mulai, aku selalu mematahkan bibit gandum dan kadang-kadang dicambuk.”
Setelah bercocok tanam, Qin Zheng kembali dan meletakkan cangkul di samping paviliun, dengan cekatan membuka panci untuk menyajikan nasi.
Zhou Yi bertanya dengan rasa ingin tahu, “Bahkan seorang pangeran bangsawan pun harus bertani?”
“Aku tak berani menipumu, Guru. Saat masih kecil, aku tidak tahu siapa ayahku, dan menggunakan nama keluarga ibuku, Jin.”
Qin Zheng berkata dengan ekspresi muram, “Kakekku adalah sesepuh besar Kota Moyun. Ia menghabiskan hari-harinya bertani dan berlatih bela diri. Baru setelah ayahku naik tahta, ia membawaku ke Kerajaan Qing, dan pada saat itu… ibuku telah meninggal dunia selama sepuluh tahun!”
“Jadi, memang seperti itu.”
Zhou Yi tidak menyangka akan ada keterkaitan ini dan mengeluarkan beberapa acar sayuran dari tas penyimpanannya.
“Mari kita tambahkan satu hidangan untuk hari ini!”
Karena mereka tidak memelihara binatang spiritual, mereka hanya makan nasi. Sayuran biasa rasanya jauh lebih buruk dibandingkan dengan Nasi Roh; sungguh, pergi ke restoran di Dunia Fana untuk menikmati makanan dan minuman adalah menikmati kehidupan duniawi.
Qin Zheng mengambil sehelai Ginseng Roh dan setelah mengunyahnya dengan hati-hati, berkata, “Rasanya agak aneh.”
Zhou Yi berkata, “Mungkin sudah diasamkan terlalu lama.”
Sumpit Qin Zheng berhenti sejenak, “Sudah berapa tahun diasamkan?”
Zhou Yi menghitung dengan jarinya, “Tidak terlalu lama, hanya sedikit lebih dari seribu tahun.”
Wajah Qin Zheng sedikit pucat, namun ia tak mampu menahan energi spiritual yang melimpah dari Ginseng Roh, dan akhirnya menutup matanya untuk terus makan.
Ugh!
“Jangan khawatir, meskipun kamu diracuni, aku masih bisa menyelamatkanmu!”
Zhou Yi tidak melanjutkan pertanyaan tentang masa lalu Qin Zheng. Menilai dari upaya pembunuhan yang dialaminya ketika dikirim ke Qian Agung, jelas bahwa dia tidak disukai oleh Klan Kekaisaran atau kaisar.
Fakta bahwa Qin Zheng berlatih seni bela diri Qi-Darah dari Kota Moyun mengejutkan Zhou Yi. Jin Ang pernah menyebarluaskan seni bela diri secara luas, dan murid-muridnya melanjutkan warisannya, jadi metode kultivasi Qi-Darah bukanlah sebuah misteri.
Dengan demikian, Benua Awan, dengan populasi yang lebih besar dan sumber daya yang lebih melimpah, secara teoritis dapat mengoptimalkan seni bela diri Qi-Darah dengan lebih mudah, sehingga cocok untuk kultivasi di Zaman Akhir Dharma.
Teknik kultivasi yang begitu halus, yang dirahasiakan oleh setiap faksi untuk mempertahankan keunggulan, secara bertahap membentuk aliran-aliran yang berbeda.
Mendengar bahwa Qin Zheng, seorang pangeran dari Kerajaan Qing, masih mempraktikkan teknik kultivasi yang diwariskan dari kakek dari pihak ibunya menunjukkan bahwa Kota Moyun memiliki kekuatan yang khas dalam penempaan tubuh Qi-Darah.
“Mungkin, metode menempa Qi-Darah pada dasarnya cocok untuk perjuangan melawan langit di pegunungan besar.”
Zhou Yi tidak perlu bertanya secara sengaja; dengan sapuan Indra Ilahinya, dia sepenuhnya memahami teknik kultivasi Qin Zheng, lagipula, dia telah menyaksikan kebangkitan seni bela diri Qi-Darah sejak awal dan hampir tidak dapat dianggap sebagai salah satu sumber aslinya.