Bab 1382 – Pencegahan
Kasusnya sebenarnya cukup sederhana.
Seorang pria dari Desa B kehilangan seekor sapi, lalu menemukannya kembali bersama seorang pria dari Desa D. A pergi menemui C untuk bertanya. C berkata, ‘Apakah sapi itu akan menjawab panggilanmu?’ A menjawab, ‘Ada tanda di tubuh sapi itu.’ Kemudian, C meminta penduduk desa lainnya untuk memukuli A. A tidak hanya memar dan bengkak, tetapi juga patah kaki.
Akibatnya, perkelahian besar antara Desa B dan Desa D pun dimulai.
Di daerah yang miskin dan terbelakang, perkelahian antar desa seperti itu bukanlah hal yang aneh.
Demi sapi, sumber air, tanah, perempuan, atau dendam yang terakumulasi karena berbagai hal sepele, dua desa mungkin akan bertikai hebat, masing-masing menjatuhkan beberapa mayat. Itu adalah praktik yang cukup umum.
Namun, Desa B dan Desa D kebetulan berada di perbatasan wilayah dua sekte Kultivasi, dan mereka berada di bawah perlindungan kedua sekte Kultivasi tersebut. Jiwa para Kultivator dari kedua sekte Kultivasi itu juga diabadikan di kedua desa tersebut. Dupa dibakar di dalam kedua kuil sepanjang tahun!
Selama pertempuran, penduduk desa sering mengajak patung-patung itu masuk ke dalam kuil bersama mereka. Dengan menutupi patung-patung itu dengan pakaian mewah dan menyalakan petasan, beberapa pria berotot akan membawa patung-patung itu ke garis depan, berharap para dewa akan melindungi mereka dan menjamin kemenangan mereka.
Namun, seringkali tak terhindarkan bahwa patung-patung ‘dewa’ di satu sisi menjadi rusak. Beberapa penduduk desa bahkan sengaja mengotori patung-patung tersebut dengan darah anjing atau kain yang digunakan wanita selama masa menstruasi mereka.
Bagi sekte Kultivasi yang mendukung pihak yang kalah, bagaimana mungkin mereka membiarkan jiwa para Kultivator dari sekte mereka sendiri dihina seperti itu?
Jika desas-desus menyebar bahwa seorang Kultivator dari sekte tertentu bahkan tidak dapat membantu para pengikutnya memenangkan pertempuran meskipun memiliki teknik luar biasa semasa hidupnya, dan sekelompok petani bahkan dengan mudah menghancurkan halo-nya dengan semangkuk darah anjing, akankah sekte Kultivasi tersebut memiliki reputasi di antara para Kultivator?
Oleh karena itu, sekte Kultivasi perlu membela para petani di wilayahnya!
Untuk membela para petani, mereka tidak akan merendahkan diri dengan mengganggu para petani yang memusuhi mereka, tetapi cukup pergi kepada pelindung mereka!
Karena kedua sekte tersebut berbatasan, tentu saja banyak gesekan telah berkembang selama sejarah yang panjang. Mereka telah lama menyimpan dendam satu sama lain, belum lagi adanya konflik kepentingan juga. Sekarang setelah satu pihak menantang pihak lain secara terbuka, akankah pihak lain begitu saja menyerah?
Pertarungan yang menyebabkan kematian tiga Kultivator Tahap Fondasi Bangunan dan lebih dari dua puluh Kultivator Tahap Pemurnian di dua sekte Kultivasi tersebut dimulai dengan cara yang menggelikan.
Penyebab perkelahian itu tampaknya adalah seekor sapi, tetapi sebenarnya lebih dari sekadar sapi. Mereka berkelahi untuk membuktikan kemampuan mereka. Membuktikan kemampuan mereka, tentu saja, adalah untuk pertempuran skala penuh di ruang angkasa.
Menurut apa yang Li Yao pelajari kemudian, perkelahian jalanan cukup populer di tempat-tempat yang sudah sangat maju dan tidak dapat berkembang lebih lanjut.
Di daerah pedesaan, desa-desa saling bert warring memperebutkan lahan pertanian, sumur, masalah irigasi, dan sebagainya. Di kota-kota, geng-geng juga menggunakan kekerasan untuk memperebutkan dan mempertahankan kepentingan mereka dalam bisnis transportasi, bisnis pertambangan, atau bisnis garam ilegal.
Sebagian besar tanah di setiap desa dimiliki oleh sekte Budidaya. Para pedagang garam atau tukang perahu di kota-kota, meskipun secara lahiriah dikendalikan oleh beberapa kamar dagang, pada kenyataannya masih terhubung dengan sekte Budidaya.
Oleh karena itu, semua pertempuran pada akhirnya akan melibatkan sekte-sekte Kultivasi. Pertempuran di antara orang biasa secara bertahap meningkat menjadi pertempuran antar sekte Kultivasi. Lebih buruk lagi, kedua pihak mungkin akan mengundang bala bantuan dari tempat lain. Api perang mungkin akan berkobar semakin hebat hingga menjadi konflik besar yang melibatkan puluhan sekte.
Pertikaian antara dua sekte Kultivasi yang disebabkan oleh seekor sapi yang disaksikan Li Yao sebenarnya termasuk salah satu yang terbaik.
Lagipula, di zaman para petani kuno, seekor sapi merupakan aset penting bagi sebuah desa. Kepemilikannya tentu saja layak diperebutkan.
Namun, contoh paling ekstrem yang pernah didengar Li Yao adalah perkelahian karena masalah kotoran, di mana dua sekte Kultivasi yang cukup besar terlibat perang. Mereka terus meminta bantuan dari sekte-sekte sahabat mereka, dan sekte-sekte sahabat tersebut memiliki kerabat yang telah mendirikan cabang mereka sendiri dan kembali untuk membantu keluarga mereka setelah mendengar bahwa situasinya tidak baik.
Semakin banyak pasukan yang bergabung. Setelah setengah tahun pertempuran, selain korban lainnya, bahkan dua Kultivator di puncak Tahap Pembentukan Inti pun tewas!
Satu kejadian konyol saja telah merenggut nyawa dua ahli Tahap Pembentukan Inti. Kedengarannya memang menggelikan!
Namun, setelah analisis cermat Li Yao, ia menemukan bahwa itu adalah lingkaran yang benar-benar tak dapat dihancurkan. Siapa pun yang terjebak dalam lingkaran itu, dari petani awam hingga kultivator Tahap Pembentukan Inti yang hebat, tidak akan bisa lolos darinya.
Lebih spesifiknya, penyebab pertempuran itu adalah ketika seorang anak merasa sakit perut dan buang air besar saat pulang dari kunjungan keluarga bersama ibunya, yang merupakan istri seorang petani.
Pada waktu itu, kotoran sangat penting sebagai pupuk. Tempat itu jauh dari desa mereka, tetapi sang istri tidak bisa menghentikan anaknya untuk buang air besar karena keadaan darurat. Kemudian, dia membungkus kotoran itu dengan beberapa lembar daun lebar, berencana untuk membawanya kembali ke lahan pertaniannya.
Namun, istri seorang petani setempat bergegas keluar dan mengumumkan kepadanya bahwa, karena kotoran itu jatuh di wilayah desa tersebut, maka itu adalah milik desa. Dia menuntut agar orang asing itu meninggalkan kotoran tersebut!
Kedua wanita itu pun mulai berkelahi memperebutkan kotoran. Wanita dari tempat lain, tentu saja, tidak memenangkan perkelahian itu. Ia tidak hanya gagal mendapatkan kotoran tersebut, tetapi beberapa helai rambutnya bahkan tercabut.
Ketika dia kembali ke rumah dan menceritakan kisah itu kepada penduduk desanya sambil menangis, kedua desa—yang termasuk dalam dua sekte Kultivasi yang berbeda dan memiliki dendam mendalam karena sumber air, lahan pertanian, dan alasan lainnya—tentu saja, kembali terlibat dalam perkelahian besar, yang mengakibatkan beberapa orang tewas.
Segalanya tidak akan berakhir baik jika beberapa orang terbunuh dalam perkelahian. Para petani tidak akan pernah pergi ke pengadilan setempat dan menuntut keadilan. Sebaliknya, mereka membawa jenazah orang-orang mereka ke markas sekte Kultivasi setempat dan menempatkannya berjejer sebelum menangis dan memohon bantuan para dewa.
Mungkinkah para dewa mengatakan tidak?
Karena sekte-sekte Kultivasi berakar kuat di desa-desa setempat, mereka mengandalkan dukungan dari penduduk desa.
Para penduduk desa menyewakan tanah mereka, menyediakan tenaga kerja gratis bagi mereka, membangun kuil untuk mereka, dan mengabadikan para Petani yang telah meninggal dengan ayam panggang yang hampir tidak mampu dibeli oleh penduduk desa. Mereka melayani kebutuhan para Petani lebih baik daripada melayani keluarga mereka sendiri. Apa lagi yang bisa mereka lakukan?
Mereka tidak menyebut para Kultivator sebagai dewa atau membangun kuil-kuil itu tanpa alasan. Ayam panggang itu bukan untuk dinikmati oleh orang mati tanpa imbalan apa pun. Daerah di dekatnya cukup damai, tanpa terlalu banyak monster yang harus dibunuh oleh para Kultivator. Kehidupan mereka cukup nyaman. Sekarang penduduk desa berada dalam kesulitan, apakah mereka bahkan layak disebut dewa dan cukup berani untuk menikmati ayam itu jika mereka tidak membantu menyelesaikan masalah?
Selain itu, ada juga ikatan kekeluargaan. Paman dari bibi dari sepupu kedua dari murid luar sekte mereka yang tergeletak mati di luar. Mengetahui bahwa dia didukung oleh orang lain dan mengetahui bahwa desa itu berada di bawah perlindungan sekte, sekte yang bermusuhan itu tetap memukulinya hingga mati. Bukankah sudah jelas bahwa mereka sama sekali tidak menghormati sekte tersebut?
Jika para petani tidak membela penduduk desa, mereka tidak akan dipuji karena bertindak murah hati atau lunak. Sebaliknya, mereka akan dianggap sebagai pengecut yang mudah ditindas!
“Sekte macam apa ini? Bagaimana mereka bisa memperebutkan Materi Surgawi dan Harta Duniawi jika mereka bahkan tidak mampu memperebutkan kotoran?”
Mungkin ini tampak tidak masuk akal, tetapi ini adalah hasil yang wajar dan satu-satunya yang mungkin terjadi di era ketika ada terlalu banyak sekte Kultivasi dan terlalu sedikit sumber daya pelatihan, ketika kontradiksi sosial lebih tinggi dari sebelumnya.
Ini bukan soal kotoran, melainkan soal pencegahan.
Yang disebut sebagai efek jera terdiri dari dua bagian.
Pertama, pastikan mereka memiliki kemampuan untuk membela semua kepentingan mereka, bahkan jika ‘kepentingan’ itu hanyalah kotoran.
Kedua, buat semua orang percaya bahwa mereka bertekad untuk menggunakan kemampuan tersebut kapan pun mereka merasa tidak puas.
Jika mereka memiliki kekuatan penangkal, sekte-sekte lain akan takut kepada mereka. Akan lebih aman dan nyaman bagi para pengikut mereka untuk bepergian ke luar. Orang-orang dari berbagai profesi akan membayar mereka untuk perlindungan mereka. Sekte-sekte lain harus mempertimbangkan dengan cermat dan mengevaluasi kemungkinan pembalasan dari sekte tersebut sebelum mereka mengambil apa pun dari sekte tersebut. Lebih banyak Kultivator yang tidak berafiliasi akan bergabung dengan mereka karena mereka terkenal dengan perlindungan mereka!
Tanpa tindakan pencegahan, jika mereka bahkan tidak bisa mendapatkan tempat buang air besar, semuanya akan hancur. Orang-orang tidak akan lagi percaya pada sekte tersebut, dan sekte tersebut akan kesulitan beroperasi. Tidak seorang pun akan kagum pada mereka ketika mereka berada di luar. Perdagangan dan wilayah di bawah kendali mereka akan diganggu setiap hari. Para pengikut sekte tersebut akan dicemooh oleh keluarga mereka setiap hari. Karena malu, mereka mungkin akan berdiri dan pergi. Bahkan petani yang paling rendah sekalipun mungkin akan lari ke wilayah sekte lain dan bekerja untuk orang lain!
Selain itu, jika masalah ini disebarluaskan, pengadilan mungkin akan merasa bahwa sekte tersebut mudah ditangani. Akan ada masalah yang tak ada habisnya di masa depan!
Jadi, sudah sewajarnya para petani membela penduduk desa.
Tentu saja, Kultivator pertama yang berdiri adalah para murid di Tahap Pemurnian tingkat terendah. Kemungkinan besar kedua pihak bahkan akan menetapkan aturan untuk pertarungan dan berharap untuk menyelesaikan masalah dengan cara damai.
Namun, para Kultivator mampu memakan setengah ekor banteng untuk sekali makan dan membunuh seekor harimau dengan satu pukulan. Ketika mereka benar-benar marah, bagaimana mereka bisa selalu mengingat aturan?
Seandainya beberapa murid cukup sial hingga terbunuh, bukankah guru mereka bisa membela mereka? Bagaimana mereka bisa bergaul dengan Kultivator lain jika mereka tidak melakukannya?
Tentu saja, para guru mereka juga memiliki guru, dan para guru dari para guru memiliki kakak senior dan adik junior. Ketika yang muda dikalahkan, yang berpengalaman datang. Setelah para Kultivator Tahap Pemurnian mati, Kultivator Tahap Pembangunan Fondasi datang, dan setelah para Kultivator Tahap Pembangunan Fondasi mati, Kultivator Tahap Pembentukan Inti tiba.
Itulah keseluruhan cerita tentang ‘satu kotoran membunuh dua Kultivator Tahap Pembentukan Inti’.
Setelah menyelidiki lebih dalam, ‘kotoran’ hanyalah pemicu. Faktor kritis sebenarnya adalah sumber daya yang semakin menipis dan tidak mampu mendukung begitu banyak Petani!
Li Yao merasa ingin tertawa ketika pertama kali mendengar cerita itu.
Namun, setelah mengetahui cerita selengkapnya, ia merasa sangat sedih.
Dia tahu bahwa sekte-sekte Kultivasi di zaman Kultivator kuno memiliki hubungan yang jauh lebih buruk daripada sekte-sekte di peradaban Kultivasi modern. Bukan hal yang aneh bagi mereka untuk bert爭perebutan Materi Surgawi dan Harta Duniawi atau teknik-teknik yang tak tertandingi, atau bahkan merampok harta benda orang lain.
Kisah-kisah kejam seperti itu sudah sering ditampilkan dalam film, permainan video, dan karya sastra Federasi Star Glory, jadi Li Yao tidak terkejut.
Namun, ia tak pernah menyangka bahwa dunia para Kultivator kuno yang sumber dayanya semakin menipis bisa begitu kejam, bahkan sampai-sampai buih terkecil pun bisa menjadi percikan api yang memicu pertempuran besar ketika setiap sekte ingin mempertahankan daya jera mereka!