Bab 648: Karena Tidak Sempurna, Maka Bisa Diselesaikan
Seorang bangsawan memberi nama pada wasiatnya dan melatihnya karena alasan yang sama.
Setelah melewati tahap itu, seseorang dapat disebut sebagai ksatria tingkat menengah. Dan ksatria tingkat menengah mengembangkan teknik yang lebih halus dan rasa individualitas.
“Rearvart tidak memilikinya, tetapi Sir Jamal dari Azpen memilikinya.”
Keduanya merupakan lawan yang tangguh.
Itulah mengapa mereka tetap tak terlupakan, tak peduli seberapa sering kenangan itu diungkit kembali.
Perbedaan di antara mereka, sebagaimana yang diambil dari Perpustakaan Pengalaman, sangat jelas.
Individualitas yang khas.
Gaya bertarung mereka serupa.
Mereka berdua berfokus pada pertarungan ketahanan, tetapi Jamal memiliki individualitas dalam hal “penjarahan.”
“Itulah ciri khas tingkat menengah.”
Individualitas—perbedaan yang jelas dalam teknik.
Melalui pengalaman, seseorang membangun landasan pengetahuan.
Landasan itu kemudian menjadi teori.
Dengan kata lain, itu menjadi sebuah sistem.
Enkrid sedang dalam proses membangun sistem tersebut.
“Tingkat lanjut tidak dibatasi oleh teknik.”
Rem, Ragna, Jaxon, dan Audin memang seperti itu.
Meskipun mereka memberi nama pada teknik-teknik mereka, mereka tidak terobsesi dengan teknik-teknik tersebut.
“Mereka bahkan mencoba membentukku menjadi bentuk yang tetap sambil mengajariku.”
Seperti jurus Giant Grapple yang diajarkan Rem padanya, dan semua jurus dari Audin, Ragna, dan Jaxon.
Dan melalui itu, mereka melangkah lebih jauh.
Enkrid tahu—dia telah mengamatinya dari dekat.
“Itulah mengapa memiliki teori dan sistem yang solid sangat diperlukan.”
Jalan yang ditempuh hanya berdasarkan insting tidak dapat dipercaya.
Terkadang, seseorang harus melihat ke belakang untuk melangkah maju.
“Tidak, bahkan jika seseorang berjalan tanpa pernah ragu, menoleh ke belakang tetap bisa bermanfaat.”
Bahkan Ragna, yang disebut jenius, baru bisa melangkah lebih jauh setelah menengok ke belakang.
Ilmu pedang membutuhkan makna, metode pelaksanaan, dan disiplin pelatihan.
Dengan cara yang serupa, Enkrid merancang sistem pelatihan untuk menjadi seorang ksatria.
Sekali lagi, dia beruntung dalam banyak hal.
Seandainya saja beberapa pengalaman tertentu hilang dari masa lalunya, dia tidak akan sampai sejauh ini.
Namun, bagaimanapun juga, hidup selalu bagaikan bunga yang mekar di antara kebetulan dan keajaiban.
Sama seperti membayangkan jalan yang tidak dipilih tidak ada gunanya, tidak ada alasan untuk merasa lega atas jalan yang sudah dilalui.
Yang terpenting adalah sikap seseorang terhadap kehidupan tetap tidak berubah.
Baik sebelum menjadi ksatria maupun sekarang, Enkrid tidak berubah.
Keteguhan itulah mungkin yang membawanya ke sini.
Bagaimanapun, dia bisa disebut beruntung lagi dalam artian bahwa tidak ada yang mengganggu kemajuannya di sini.
Dia semakin terpuruk dalam dirinya sendiri.
Standar yang diimpikan Enkrid memang pantas disebut sebagai standar seorang ksatria.
Tentu saja, hal ini saja tidak cukup untuk mengkategorikan kekuatan tempur seorang ksatria.
Lebih tepatnya, hal itu tidak dapat menentukan kemenangan atau kekalahan.
Perkelahian yang mempertaruhkan nyawa dipengaruhi oleh banyak faktor.
Dia sendiri yang mengalahkan Jamal bersama Urke.
“Saat itu, saya masih lebih mirip pemula.”
Sesuai dengan standar yang sekarang ia tetapkan.
Sekalipun sistemnya disempurnakan, itu saja tidak mencakup semuanya.
Saat itu, Jamal adalah seorang yang sudah sepenuhnya matang di tahap pertengahan.
Hasilnya berasal dari perbedaan kehendak mereka.
“Skala Kehendak.”
Bukan hanya individualitas, tetapi Kehendak, kekuatan ilahi, dan sihir semuanya memengaruhi pertempuran.
Namun, tidak semua hal tersebut dapat dimasukkan ke dalam suatu sistem.
Enkrid membedakan antara apa yang mungkin dan apa yang tidak mungkin—ia telah melakukannya bahkan ketika menjadi seorang ksatria, tidak pernah menyerah pada rasa kemahakuasaan.
Bahkan sekarang pun, keadaannya masih sama.
Dia membedakan, mengkategorikan, dan menyusun berbagai hal untuk membangun sebuah sistem.
“Apa pun itu, tidak mungkin sempurna.”
Namun, hal itu bisa diselesaikan.
Penyelesaian dan kemajuan lebih penting.
Justru karena ia tidak menatap hari ini yang sempurna, melainkan hari esok yang tidak sempurna, maka kesempurnaan menjadi mungkin.
Jadi itulah yang dia lakukan.
Perbedaan antara pemula, menengah, dan mahir.
“Sekarang semuanya bergantung pada bagaimana seseorang menangani Will.”
Perbedaan kekuatan tempur meliputi kondisi fisik, kompatibilitas, dan banyak lagi.
Jadi, kemenangan atau kekalahan dalam pertempuran harus diperlakukan secara terpisah.
Namun, untuk menstandarisasi metode pelatihan dan pembinaan, struktur seperti ini diperlukan.
Membangun sebuah teori mengarah pada sebuah sistem.
Enkrid membuka matanya.
Seminggu terakhir ini dihabiskan dengan bolak-balik antara Fairy Spring dan pelatihan yang minim.
Pada akhirnya, dia tidak meninggalkan mata air itu selama dua hari penuh.
“Kukira kau tenggelam di sana.”
Itulah suara yang didengarnya saat membuka mata.
Lua Gharne, dengan pipi sedikit menggembung, mengatakannya.
Meskipun tidak cukup untuk menunjukkan bahwa dia benar-benar kesal.
Enkrid berkedip beberapa kali.
Air yang mengumpul di sekitar matanya menetes seperti keringat, sebagian mengalir di sepanjang garis wajahnya.
Kulitnya terasa beberapa kali lebih halus dari sebelumnya.
“Setidaknya para peri tidak berbaris menunggu seperti sebelumnya.”
Enkrid, merasakan berlalunya waktu di tubuhnya, berbicara.
Dia tidak pingsan, melainkan memasuki kondisi fokus internal yang mendalam.
Dia memiliki kesadaran samar tentang waktu yang berlalu.
“Itu kesimpulan yang terlalu dini.”
Pell juga ada di sana, berbicara dengan posisi yang tidak seimbang.
Masih larut dalam euforia karena telah membuka dunia baru, Enkrid bercanda.
“Pelayan, laporkan apa yang terjadi selama saya pergi.”
“Siapakah yang kau sebut hamba?”
Pell balas membentak, meskipun dia tidak menyangkalnya dengan begitu keras.
Mungkin jauh di lubuk hatinya dia mengakui bahwa itu memang terjadi.
Dia bahkan mungkin dengan sukarela menerima peran itu jika peran tersebut datang dari Enkrid, bukan dari Rophod.
Ketika Enkrid berdiri dan menyeka tubuhnya, tubuhnya tampak mengerut.
Jari-jarinya membengkak seperti jari Frokk karena terendam air.
Tidak mengherankan—dia telah menghabiskan dua hari terakhir di bawah air.
“Kamu iri dengan bentuk jariku, ya?”
Lua Gharne berkata.
Enkrid tertawa kecil, mengeringkan badannya, dan berpakaian.
Ia tidak mengenakan pakaian biasanya, melainkan kostum peri yang diletakkan di sana pada suatu waktu.
Kemeja dan celana yang ditenun dari benang hijau.
Bahkan pakaian dalam pun telah disiapkan, dan perlengkapan serta baju besinya diletakkan rapi di satu sisi.
Enkripsi hanya mengenakan pakaian.
Meskipun terlihat kasar, teksturnya lembut saat membungkus tubuh, memberikan perasaan nyaman.
Seperti diselimuti dedaunan yang disinari matahari.
Dia tidak terlalu haus.
Tidak terlalu lapar.
“Jumlah peri mulai bertambah sedikit demi sedikit, dan sekarang mereka sangat banyak.”
Lua Gharne berkata, dan Enkrid, melangkah keluar dari mata air, berjalan di jalan yang sangat dihargai para peri—jalan yang, bagi Ragna, jelas akan menjadi lorong labirin.
Seperti yang dikatakan Lua Gharne, ratusan peri berkumpul di depan, menunggu sesuatu.
Mengapa?
Perkiraan kasar menunjukkan bahwa mereka berkumpul karena khawatir setelah dia tidak keluar dari mata air selama dua hari.
Namun, itu tampaknya bukan sesuatu yang perlu diperdebatkan dengan kerumunan orang.
Bahkan, mereka tampak lebih bersemangat dan antusias daripada saat berangkat untuk memecahkan labirin yang dikenal sebagai alam iblis.
Meskipun begitu, antusiasme para peri jarang terlihat secara kasat mata.
“Itu dia.”
Seorang dryad bermata hijau yang memikat menutupi mulutnya dengan daun saat dia berbicara.
Beberapa dryad yang pemalu bahkan di hadapan sesama dryad terbiasa menutupi wajah mereka saat berbicara.
Peri seperti ini biasanya menghindari kontak sama sekali kecuali benar-benar diperlukan.
Jadi, kehadiran mereka di sini berarti mereka datang hanya untuk memeriksa kondisi Enkrid.
Seorang peri yang hanya meninggalkan rumahnya paling banyak lima kali setahun telah menunggu Enkrid di sini selama dua hari.
“Bukankah seorang penyembuh seharusnya memeriksa tubuhmu?”
“Haruskah saya?”
“Bukankah aku sudah cukup?”
“Aku berasal dari mata air. Tidak ada yang salah dengan tubuhku.”
Peri tidak membuat keributan.
Mereka mengatur emosi dan mempertahankan perilaku yang rasional dan logis.
Bahkan sekarang pun, suasananya tidak terlalu berisik.
Hanya samar-samar menyerupai pasar.
Sebagian besar berkumpul dalam kelompok-kelompok yang tidak terlalu padat.
Seorang peri berambut pendek melangkah maju.
Dengan Ermen dan Shinar yang tidak ada dan tidak ada yang menghentikannya, kemungkinan besar dia adalah sosok yang ditunjuk atau diberi wewenang.
“Jika tidak ada masalah dengan tubuhmu, bolehkah aku mengajakmu ikut denganku?”
Dia adalah satu-satunya yang memiliki tugas nyata.
Yang lainnya berkumpul semata-mata karena khawatir.
Enkrid bisa merasakannya sekarang—secara intuitif.
“Jika kuku saya retak parah, pasti akan ada ratusan orang yang menawarkan jasa untuk memperbaikinya.”
Kata-kata Lua Gharne sedikit dilebih-lebihkan, tetapi tidak salah.
Enkrid adalah penyelamat para peri.
Itu berarti sesuatu yang sangat spesifik.
Dia telah menjadi idola seluruh ras peri.
“Ini berlebihan.”
Enkrid bergumam.
Tidak ada yang salah dengan menerima dukungan dan pengakuan atas apa yang telah dia lakukan, tetapi…
Kelebihan tetaplah kelebihan.
Bahkan sekarang, saat dia membuka mulutnya, ratusan peri terdiam, menatapnya dengan mata seperti kaca.
Suara itu lenyap, hanya menyisakan tatapan.
Pada titik ini, tatapan itu terasa seperti tatapan Argos, iblis yang berdiam di alam iblis yang konon merupakan asal mula Mata Jahat.
Argos adalah monster yang dipuja sebagai salah satu dewa iblis, dengan tubuh besar yang dipenuhi seratus mata.
“Mau ke mana?”
Enkrid bertanya, mengabaikan semua tatapan itu.
Peri di hadapannya bertubuh tinggi, dengan rambut pendek kemerahan dan mata lembut berwarna jingga kekuningan.
Tangannya dipenuhi bekas luka.
Dan dia memiliki aroma yang berbeda dari peri-peri lainnya.
Alih-alih aroma rumput dan bunga, dia berbau abu dan api.
Aroma yang sama seperti yang dimiliki Aitri.
Hanya dengan sekali pandang, Enkrid bisa menebak perannya.
Setelah mengembangkan teknik Pedang Pemecah Gelombang dan baru-baru ini menetapkan tahapan kesatriaan, wawasannya semakin tajam.
“Kudengar ada suku peri yang mengendalikan api.”
“Ya, keluarga kami menempa Naidel dan senjata peri.”
Aku pernah melihatmu sekilas sebelumnya.
Saya Lephratio.”
Kepala keluarga menyandang nama keluarga tersebut.
Seperti Ermen.
Peri yang berdiri di hadapan Enkrid ini, sederhananya, adalah pandai besi terhebat di antara para peri.
“Peri menciptakan senjata yang terikat.”
Benda-benda ini dapat berfungsi serupa dengan senjata yang diukir.”
Peri hanya berbicara kebenaran.
Mereka tidak punya alasan untuk berbohong atau memutarbalikkan kata-kata mereka.
“Aku ingin membuatkan senjata untukmu, Tuan Pembunuh Iblis.”
Dengan kata lain, dia ingin membuatkan senjata berukir untuknya.
Alih-alih menunjukkan kegembiraan atau rasa terima kasih, Enkrid menggaruk dagunya, tampak bingung.
“Itu sangat disayangkan.”
Dia berbicara secara terbuka, tidak menyembunyikan apa pun.
“Sudah ada seseorang yang berjanji akan membuatkannya untukku.”
Senjata yang diukir biasanya tidak dapat ditiru.
Karena diciptakan dengan mengukir Kehendak seseorang ke dalam senjata, maka senjata-senjata itu pada dasarnya bersifat tunggal.
“Kalau begitu, setidaknya izinkan saya memberi Anda hadiah.”
Lephratio berkata tanpa sedikit pun rasa malu.
Enkrid mengangguk.
Tidak ada alasan untuk menolak hadiah tersebut.
Dia sudah menerima begitu banyak, tapi…
Hadiah dari pandai besi peri?
Itu adalah sesuatu yang sama sekali berbeda.
Senjata dan baju besi—Enkrid agak serakah dalam hal-hal seperti itu.
Dia tidak pernah menyangkal pepatah yang mengatakan bahwa senjata yang bagus berarti keterampilan yang lebih tinggi.
Mungkin terdengar seperti sentimen seorang tentara bayaran, tetapi intinya tetap tidak berubah.
Seorang ksatria yang memegang pedang yang bagus.
Jika ksatria itu bertarung melawan ksatria yang bertarung tanpa senjata—siapa yang diuntungkan?
Jika dia bisa mendapatkan keuntungan yang menguntungkan, dia akan mengambilnya.
Enkrid tidak berubah.
Terlepas dari apa pun yang disadarinya, inti dari dirinya tetap sama.
Sikapnya terhadap kehidupan tidak pernah goyah.
Maka ia menerobos kerumunan peri yang berkumpul dan menuju ke bengkel pandai besinya.
BAU!
Dulunya tempat ini adalah bengkel pandai besi yang membuat Shinar terobsesi—dengan api dan baja.
Sebuah sudut kota peri, dan berlawanan dengan wilayah Penjaga Hutan, yang menghindari api.
Di sana, para peri menempa besi dengan hati yang besar, masing-masing teng immersed dalam pekerjaan mereka.
Di sebuah lahan terbuka, terlihat tungku dan alat peniup udara berwarna hitam yang diukir pada tunggul pohon menggunakan teknik yang tidak diketahui.
Peri tidak membuat senjata dari cahaya bulan atau dedaunan.
Untuk membentuk logam, dibutuhkan api.
Itu adalah kebenaran dan aksioma yang tak berubah.
Mereka semua berkeringat untuk menciptakan apa yang mereka inginkan.
Tentu saja, Aitri langsung terlintas dalam pikiran.
Orang yang akan menempa senjata berukirnya pasti sedang menunggunya.
“Apakah dia akan kecewa karena aku telah mematahkan Pedang Perak Sejati?”
Tidak, dia tidak akan melakukannya.
Pedang itu memang ditakdirkan untuk dipatahkan.
Sekalipun Aitri tidak mengatakannya dengan lantang, Enkrid tetap mengerti.
Dan berkat pedang itu, dia lolos dari momen nyaris mati.
Ketika dia bertemu dengannya lagi, dia ingin mengatakan, “‘Keberuntungan’mu benar-benar membawa keberuntungan bagiku.”
Jadi di sini, Enkrid tidak akan menempa senjata berukir.
“Namanya Penna.”
Tapi kemudian—
“Hmph.”
Enkrid mengecap bibirnya.
Ketajaman wawasannya kini meluas hingga mampu mengenali senjata.
Dia bisa mengetahuinya tanpa perlu menyentuhnya.
Itu adalah hadiah yang dibawa oleh Lephratio.
Sebuah pedang yang layak disebut mahakarya—setara dengan senjata berukir.
Sampai-sampai Enkrid sekarang bertanya-tanya apakah Aitri benar-benar mampu menciptakan sesuatu yang lebih hebat.