Bab 481: Krisis Iman
Konfrontasi antara Inggris dan Austria di Afrika Selatan menjadi sumber hiburan bagi negara-negara Eropa. Untuk memperpanjang perang, Prancis secara aktif mendukung “republik Boer” dengan tindakan nyata.
Dalam Perang Anglo-Boer ini, hampir seperlima dari pasokan strategis berasal dari Prancis. Mereka juga memfasilitasi pengiriman pasokan dari Austria melalui Mesir ke garis depan Afrika Selatan.
Perang Anglo-Boer bukan hanya tentang persaingan Inggris-Austria, tetapi lebih tentang Prancis dan Austria yang bersama-sama menimbulkan masalah bagi Inggris. Meskipun Austria pada akhirnya akan menduduki Afrika Selatan, investasi Prancis tidak sia-sia.
Mengalihkan perhatian Inggris di Afrika Selatan lebih baik daripada membiarkan mereka memfokuskan upaya mereka di benua Eropa.
Alasan mengapa aliansi anti-Prancis hanya tetap di atas kertas dan belum menjadi kenyataan sebagian disebabkan oleh “Perang Anglo-Boer.”
Secara logis, dengan konflik Anglo-Austria saat ini, situasinya sangat menguntungkan bagi Prancis. Pembentukan Kekaisaran Prancis Raya tampaknya tak terbendung, dan Napoleon III seharusnya senang. Namun, sementara ancaman eksternal telah berkurang, masalah internal telah muncul.
Orang pertama yang menantangnya adalah Paus. Tidak puas dengan kekalahan mereka, berbagai negara bagian Italia berusaha mendukung Paus dalam menentangnya.
Sebagai negara Katolik, pengaruh Vatikan masih sangat signifikan. Kini, dengan Kaisar dan Paus hidup berdampingan di negara yang sama, menentukan siapa yang lebih tinggi kedudukannya menjadi masalah yang membingungkan.
Napoleon III mulai menyesalinya. Seandainya dia tahu itu akan sangat merepotkan, dia pasti sudah mengusir Negara Kepausan lebih awal.
Terpaksa Paus berubah menjadi saingan politik bukanlah hal sepele. Paus memiliki fondasi yang kuat, dengan gereja-gereja di seluruh negeri yang menjadi pendukungnya, setidaknya secara nominal.
Pada sidang parlemen baru-baru ini, Paus menduduki kursi utama, yang membuat Napoleon III sangat marah sehingga ia melewatkan sidang tersebut sepenuhnya.
Benturan antara ketuhanan dan otoritas kekaisaran ini telah menjerumuskan seluruh Prancis ke dalam kekacauan. Jika tidak ditangani dengan benar, kekaisaran yang baru lahir ini bisa runtuh.
Namun, baik Napoleon III maupun Paus Pius IX tidak dapat mundur sekarang. Mereka tidak hanya mewakili kepentingan mereka sendiri, tetapi juga kepentingan kelompok-kelompok kepentingan di belakang mereka.
Kaum borjuasi, yang sudah tidak puas dengan Napoleon III, kini secara terbuka mendukung Paus. Secara politik, Napoleon III tidak lagi memiliki keunggulan yang luar biasa.
Individu-individu ini mendukung Pius IX bukan karena iman yang tulus atau keinginan sejati untuk melihat gereja merebut kembali kekuasaan, tetapi untuk memicu konflik dan menciptakan peluang untuk merebut kekuasaan.
Perseteruan yang terus berlanjut antara Kaisar dan Paus pasti akan memicu ketidakpuasan publik. Ketika kemarahan publik mencapai puncaknya, saat itulah Parlemen akan mengambil alih kendali kekuasaan.
Dapat dikatakan bahwa pembentukan Prancis Raya telah memicu kontradiksi internal. Semua pihak berupaya memanfaatkan perebutan kekuasaan ini untuk mendapatkan keuntungan yang lebih besar.
Di Istana Versailles, Menteri Kepolisian kepercayaan Napoleon III, Ansochi, menyarankan, “Yang Mulia, karena Pius IX tidak tahu tempatnya, mengapa kita tidak…”
Dia berhenti di tengah kalimat dan membuat gerakan menggorok leher, menyiratkan bahwa menyingkirkan Pius IX akan menyelesaikan masalah ini sekali dan untuk selamanya.
Napoleon III menatapnya dengan tajam dan berkata dengan tegas, “Tidak, itu sama sekali tidak boleh terjadi. Jika sesuatu terjadi pada Pius IX, kita akan menjadi tersangka utama, dan situasinya akan menjadi di luar kendali.”
Kita tidak hanya harus menahan diri untuk tidak menyakitinya, tetapi juga memastikan keselamatannya dan mencegah orang lain melakukan hal yang sama! Selain itu, bahkan jika kita mengganti Paus, situasinya tidak akan berubah. Siapa pun yang menjadi Paus akan menentang kita.
Orang-orang itu tidak akan menyerah. Tanpa campur tangan mereka di balik layar, Pius IX tidak akan menentang kita sekarang.”
Perjuangan politik harus menghindari pembunuhan dengan segala cara. Sekarang setelah Napoleon III melegitimasi kekuasaannya, metode seperti itu tidak mungkin dilakukan.
Jika kabar ini tersebar, hal itu dapat menyebabkan perang saudara di Prancis, dan para revolusioner kemungkinan akan memanfaatkan kesempatan tersebut untuk memberontak dan mungkin memicu kudeta di dalam pemerintahan.
Italia sudah tidak stabil, hanya saja ditekan dengan kekerasan. Bahkan percikan api pun bisa menyulut ketegangan, apalagi pembunuhan Paus.
Pada saat itu, pikiran Napoleon III jernih. Dia tahu musuh sebenarnya bukanlah Paus yang secara terbuka menentangnya, melainkan kelompok-kelompok kepentingan yang mendukungnya.
Penasihat Pélissier menyarankan, “Yang Mulia, mengapa tidak terus mendorong reformasi keagamaan? Cari alasan untuk menghapus Negara Kepausan, mendirikan provinsi, dan menempatkannya di bawah kendali langsung pemerintah pusat. Pisahkan gereja dari negara.”
Ini adalah solusi mendasar. Mendorong reformasi keagamaan dan menghapuskan Negara Kepausan akan memutus pengaruh politik Paus. Paus kemudian hanya akan menjadi pemimpin agama.
Mata Napoleon III berbinar. Jika ia bisa menyingkirkan Paus dari arena politik, segalanya akan menjadi jauh lebih mudah. Tanpa tokoh sentral ini, oposisi akan terpecah belah.
“Ini ide yang bagus. Akan lebih baik jika kita juga bisa membatasi kekuasaan Paus, agar dia tidak menimbulkan masalah bagi kita di kemudian hari. Pélissier, saya serahkan ini padamu. Temukan cara untuk mendiskreditkan Vatikan sedemikian rupa sehingga mereka tidak akan punya kesempatan untuk membalikkan keadaan.”
Saat ia berbicara, ada sedikit rasa kesal di mata Napoleon III. Dendam antara Wangsa Bonaparte dan Vatikan sudah berlangsung lama. Hubungan mereka tidak pernah baik.
Napoleon I awalnya tidak mendapat pengakuan dari Takhta Suci. Ia kemudian menginvasi Italia dengan kekerasan dan, selama penobatannya, merebut mahkota dari tangan Paus.
Pada masa Napoleon III, situasinya belum banyak membaik. Gereja Katolik selalu mendukung legitimasi, dan Napoleon III jauh dari itu.
Setelah merebut kekuasaan melalui kudeta, ia ingin dinobatkan sebagai kaisar, tetapi Vatikan tidak kooperatif. Ketika ia mengundang Pius IX untuk memimpin upacara penobatannya, Paus itu mengabaikannya begitu saja.
Napoleon III dihadapkan pada dua pilihan: pergi ke Roma untuk penobatannya atau menobatkan dirinya sendiri sebagai kaisar dan mencari cara untuk mendapatkan pengakuan di kemudian hari.
Inilah pilihan yang dimiliki kaisar-kaisar Eropa yang tidak bisa mendapatkan dukungan Gereja. Pergi ke Roma untuk penobatan biasanya berarti melakukan invasi dengan pasukan untuk memaksa Paus agar patuh.
Dengan fondasi yang tidak stabil, Napoleon III memilih untuk bertahan. Ia melakukan banyak hal yang tidak dihargai untuk menyenangkan Paus, sehingga ia mendapatkan gelar “putra yang taat” kepada Katolik. Hal ini sangat kontras dengan raja-raja Prancis sebelumnya, yang sering merugikan kepentingan Gereja.
Terlepas dari usahanya, ia tidak mendapatkan hasil yang diinginkan, yang tentu saja membuatnya merasa kesal. Seandainya ia tidak mencaplok Italia, ia ragu ia akan pernah mendapatkan pengakuan Paus dan menjadi kaisar yang sah selama hidupnya.
Kini, kembali saling berhadapan karena kepentingan yang bertentangan, Napoleon III ingin meniru strategi pendahulunya sebagai “putra yang taat” pada agama Katolik.
Istilah “putra yang taat” sama sekali bukan pujian. Tindakan-tindakan Prancis seringkali merugikan Gereja, seperti Kepausan Avignon, Liga Cambrai, bergabung dengan aliansi Protestan dalam Perang Tiga Puluh Tahun, dan melenyapkan Ksatria Templar.
Singkatnya, Prancis telah memberikan kontribusi signifikan terhadap kemunduran Katolik, bahkan lebih besar daripada kontribusi kaum Protestan.
Tentu saja, Napoleon III tidak seekstrem itu. Dengan pencapaian signifikan para pendahulunya, ia tidak bertujuan untuk melampaui mereka. Namun, memberikan pukulan terakhir kepada Vatikan yang sedang mengalami kemunduran adalah hal yang tak terhindarkan.
Perjuangan antara kekuasaan kekaisaran dan kekuasaan agama tidak dapat berakhir dengan kompromi. Bahkan ketika kedua belah pihak menuju kemunduran, pemenang harus diumumkan.
Dalam hal ini, Napoleon III tidak kekurangan pendukung. Para raja di seluruh Eropa adalah sekutu potensialnya.
…
Di bawah perintah Napoleon III, sejarah kelam Vatikan tiba-tiba meningkat. Tidak hanya keluhan masa lalu yang diungkap, tetapi anggota klerus saat ini juga sering diekspos dan dikritik di surat kabar.
Ini adalah kejadian nyata, yang terjadi di sekitar kita, tanpa dilebih-lebihkan. Dalam semalam, reputasi Vatikan tercoreng total.
Telegram mempercepat penyebaran berita. Skandal yang melibatkan Vatikan di Prancis dan Italia menyebar ke seluruh benua Eropa dalam waktu singkat.
Di era ini, Vatikan tidak lagi memiliki kekuatan untuk memengaruhi Eropa. Pengungkapan terus-menerus tentang sejarah kelam Vatikan di surat kabar menggambarkan banyak masalah.
Di era ledakan intelektual ini, keraguan tentang keberadaan Tuhan muncul di kalangan masyarakat, dan semangat keagamaan pun meredup.
Menyusul guncangan-guncangan ini, gerakan anti-Vatikan bermunculan di banyak tempat, bahkan beberapa wilayah menyaksikan massa menyerang gereja-gereja.
Saat itulah Napoleon III menyadari bahwa ia telah bertindak terlalu jauh, tetapi situasinya sudah di luar kendalinya.
Dengan memanfaatkan kesempatan ini, ia berhasil menyingkirkan lawan-lawan politiknya tetapi memicu krisis kepercayaan di Eropa, menjerumuskan negara itu ke dalam kekacauan ideologis.
Dampak krisis keagamaan tidak hanya terbatas pada Prancis; Austria pun tidak luput dari pengaruhnya. Setelah krisis keagamaan meletus, para anggota klerus Austria pun tak dapat menghindari keterlibatan.
Banyak anggota klerus dengan kehidupan pribadi yang dipertanyakan dan kurangnya integritas moral diekspos di surat kabar.
Ini adalah insiden nyata dengan bukti yang kuat. Guncangan intelektual yang ditimbulkan oleh laporan berita ini kepada publik sangat besar. Bahkan di benteng konservatif seperti Austria, krisis kepercayaan pun meletus.
Debat sengit meletus di kalangan masyarakat, dengan ide-ide ateistik menyebar dengan cepat. Berbagai ahli dan cendekiawan muncul di medan pertempuran surat kabar, terlibat dalam pertempuran intelektual yang sengit, menyebabkan kebingungan yang meluas.
Menyaksikan kekacauan yang semakin meningkat di ranah intelektual, Franz tidak bisa lagi tinggal diam. Jika ini terus berlanjut, siapa yang tahu berapa banyak ideologi aneh yang akan lahir?
“Perdana Menteri, bagaimana Kabinet bersiap untuk meredam badai ini?”
Sebagai seorang pemimpin yang sukses, Franz selalu memiliki kepercayaan penuh pada kemampuan bawahannya. Ketika menghadapi masalah, adalah bijaksana untuk berkonsultasi dengan Kabinet terlebih dahulu.
Setelah berpikir sejenak, Perdana Menteri Felix menjawab, “Yang Mulia, saya khawatir Anda perlu turun tangan secara pribadi untuk menenangkan publik. Konsekuensi dari runtuhnya kepercayaan sangatlah berat. Jika tidak ditangani dengan segera, membiarkan berbagai gagasan absurd menyebar dapat menyebabkan konsekuensi serius.”
Nah, ini berarti membela Katolik. Krisis iman ini bermula dengan menargetkan Gereja Katolik Roma, jadi wajar jika Katolik paling menderita.
Setelah ragu sejenak, Franz angkat bicara, “Hmm, penyimpangan moral para anggota klerus berasal dari kurangnya kesalehan mereka, dan juga dari pengawasan yang tidak memadai oleh Vatikan.
Kita dapat membantu dalam hal ini. Pemerintah dapat membuat undang-undang untuk mengatur perilaku para anggota klerus dan membantu melaksanakan hukuman Tuhan kepada para pendosa ini.”
Tidak ada masalah dalam menenangkan publik, tetapi menekan otoritas Gereja juga diperlukan. Karena Prancis yang memimpin, Franz tidak keberatan menambah bahan bakar ke dalam api.
Jika Gereja tidak mampu mengatur anggota klerusnya sendiri, maka biarkan pemerintah yang menanganinya. Lembaga-lembaga seperti Inkuisisi sebaiknya dihapuskan demi kebaikan bersama.